2025年對我的衝擊
2025，對我來說是不可置信、極度動盪不安的一年。
諮商老師說，今年就是充滿人禍、無法用常理理解的一年，出門在外要小心，隨時保護好自己。
只可惜這個忠告並不是在我遭遇職涯挫折之前收到的，而是我已經被暗流捲入、差點滅頂之後，老師才告訴我的。
在無法理解這一切為什麼會發生在我身上，並且處於人生前所未有的低谷時，突然有一天腦海裡有個聲音低語：這是我的業。
業(Karma)源自梵語，也常被稱為業力、業報，它指的是我們的意念與行為。而業力法則(Principle of Karma)，指的就是因果法則：因是我們的意念和行為，會影響我們的未來。
心理學有個名詞：「自證預言（Self-fulfilling prophecy） 」，或叫做自我實現預言。意思是我們預期或期望某件事發生，如果我們的行為和這個信念一致，那這件事就會如預期發生。
你可以發現，「業」和「自證預言」的概念是不謀而合的，因此對我來說，「業」是有科學證據，且真實存在的。
雖然還不是很清楚，但我隱約知道，之所以今年會有這個低谷經歷，必定跟我的某個意念有關。
如果候補成功，就離職去內觀吧！
那我的業，跟內觀又有什麼關係呢？
近年來，我一直有靜坐的習慣；十幾年下來，陸續參加了法鼓山的禪修課程、正念課程。靜坐給我諸多正面影響，因此我會主動關注相關資訊。
內觀，大約是五、六年前從提提研創辦人-李昆霖的粉專文章得知。
當時他常在FB分享參加內觀的心得，總是打趣說「我們內觀人」，大力推崇內觀的好處。他的文章幽默風趣且真實坦誠，我覺得他是一個很不一樣的商業人士，因此成了他的粉絲，自然也想要嘗試影響他很深的內觀。
但是完整的內觀課程加上前後兩天，總共要12天的時間，做為一個上班族，哪有這種奢侈！因此我只能常常瀏覽內觀中心的網站，一邊想著等到天時地利人和的時機，我就能參加了，一種望梅止渴的概念。
回到今年的人生低谷，它讓我萌生離開職場的念頭。也許是習慣抑或是因緣具足，我在心慌意亂的時候，打開了內觀中心網站，赫然發現8/27~9/7在嘉義開課，這個時間，剛好是兒子暑期尾聲及開學第一週，先生一個人照顧他的負擔不會那麼重。
時機來了，我想。
按下報名的時候，我已經排在候補。我心想：如果真的候補成功，我就離職去參加吧！
坦白講，當時的我對內觀認識很少，根本就是盲目的粉絲想要模仿偶像；再者，當時的我真的很想理解我的「業」到底為何，心想如果可以靜修十天，應該就能想個明白吧！
後來真的候補上了，我也跟公司確認離職決定，帶著義無反顧的決心，我踏上了一條無路之路(註)。
內觀是什麼？
在分享我個人的內觀經驗前，先跟大家科普一下什麼是內觀以及我參加的內觀課程介紹。
內觀（Vipassana）是一種源自佛陀的修行方法，意指「如實觀察」，旨在透過自我觀察來達到心靈的淨化和自我轉化。這一方法強調對身心狀態的敏銳覺察，幫助修行者理解無常和凡事以平等心看待的真理。
內觀的實踐通常以十天的靜坐課程為主，學員在此期間需遵守嚴格的規範，包括保持神聖的靜默、不與外界接觸，包含不用手機等任何3C用品、不閱讀、不書寫，專注於呼吸和身體感受，以促進深度的自我反思和內心的平靜。
葛印卡老師（S.N. Goenka）是當代最著名的內觀導師之一，他的教學方法對內觀的普及和發展起到了關鍵作用。葛印卡於1924年出生於緬甸的印度商人，後來在烏巴慶長者的指導下學習內觀，並在1969年開始在印度傳授這一技術。他的課程吸引了來自各行各業的學員，無論其宗教背景如何，內觀都對所有人開放。
葛印卡老師的教學方法具有幾個獨特之處。首先，他的課程是完全免費的，必須完成十年內觀的學員，才能夠在結束後隨喜捐款，這是因為他希望內觀可以普及讓所有人學習。
其次，課程的結構非常嚴格，學員需在十天內遵循固定的作息時間，並保持靜默，這樣的環境有助於學員專注於內心的觀察，減少外界的干擾。
此外，葛印卡老師強調自我觀察的重要性，鼓勵學員在靜坐中專注於當下的感受，並以平靜的心態觀察身心的變化。他的教學風格簡單明瞭，避免過多的理論，使得內觀修行對初學者來說更加易於理解和實踐。
簡單結論，內觀雖源自於佛教，但並不侷限任何宗教，任何文化、信仰、種族、國籍的人都可以學習。它的目的是為了讓人們看清世界所有事物的本質，幫助一切眾生擺脫痛苦與執著，過著和諧、安祥、快樂的生活。
內觀中心是何方聖地？
看了上面的內容，不知道你是否可以在腦海中想像這10天內觀的生活呢？
如果你認為那很容易想像，我必須告訴你：看文字敍述，跟真實的體驗，是完全不同的。
我是在8/27下午3點左右到達位於嘉義市區的內觀中心。原本中部的內觀中心在台中新社，因為新社的中心正在改建，在嘉義的天主教聖言會出借了這個基地供內觀中心使用。
我聽其他學員分享，跟位於高雄龜山的內觀中心相比，嘉義臨時中心不只規模小，設施也簡單許多，沒有那麼舒適。
我對物質不太講究，只要環境乾淨就好。寢室是三人一間，每個人有自己的單人床和電風扇，原本行前我最擔心的是房間沒有冷氣，畢竟初秋的天氣還是很炎熱；幸好中心的建築設計很通風，期間也碰到幾次下雨，晚上睡覺吹電風扇就夠涼爽了。
雖然設施簡單，嘉義的臨時中心還是有四個我滿喜歡的地方：
- 廁所和浴室很多，我們這一梯次大概有40名學員，上下兩層樓加起來，廁所共有10間，浴室有多達18間，完全不用擔心要跟別人搶廁所和浴室。
- 三樓是一個全平面的曬衣場，有兩台脫水機，不管是洗或曬衣服，空間都十分寬敞，很方便。
- 雖然整體活動空間不大, 還是有一個籃球場, 我就是靠著在籃球場和曬衣場散步, 每天都可以累積將近萬步
- 餐食好吃。修行時間長又辛苦，每天最期待的是早餐和午餐（因為晚餐只有水果和糙米漿）。在這裡全程素食，連蛋奶都沒有（但有供咖啡！！），但因為廚工的手藝太好了，而且餐餐都有水果和堅果，不只吃起來享受，連身體的感受都很舒服，所以這12天我完全沒有因為想吃肉而感到痛苦。
另外值得一提的是：因為內觀中心舉辦課程非常有經驗，而且完全按照葛印卡老師在印度的架構與內容，我感覺到一切都非常井然有序，法工（也就是內觀中心的志工）安排周到。比方說，我在申請表有告知因為腰椎滑脫問題，無法長時間盤腿打坐；第一次進入禪堂，就發現我被安排的位子既有坐墊，也有椅子。
總之，來到這裡，你可以感受到它不管是課程或環境的設計，都是圍繞在一個目的：讓你心無旁鶩、安心地修行。
在這麼用心準備的環境裡，照理來說我應該全心擁抱修行，但為什麼我還是在第4天和第7天出現：「我受不了了！」「我快撐不下去了！」的念頭呢？
註：「無路之路（The Pathless Path) 」是內容創作者Paul Miller的著作。他辭去高薪工作，還搬到台灣，追尋不同於以往的新思路，讓人生更有意義。他發現人生道路有兩種，第一種「預設之路」是看來有前途、多數人都認為正確的路；第二種「無路之路」是你可能只在腦中想過，也很少人會給你指引的路。本書是他走過兩種路，一路上發現的路標與提問，鼓勵所有迷惘的現代人，活出理想生活。
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